郑非文：“黑丐帮”何以被冠“东莞制造”

　　近日，有媒体报道了“东莞丐帮”调查，曝光了一些犯罪团伙用各种非常手段使人致残，逼人乞讨的问题。该报道引起网友热议，备受关注。(新华网3月19日)

　　其实把孩子弄残，逼迫乞讨，这种事在社会上并不是秘密，也不仅仅发生在东莞。有人说，只要看见残疾儿童乞讨，警方都应该调查一下。如果政府、警方能多一点责任心，类似“东莞丐帮”这种残害逼迫儿童乞讨的罪恶应该无处容身。

　　然而，透视这一行为，我们也需要认识到整治乞丐这一问题的复杂性。因为除了“丐帮”之外，还有职业乞丐，他们以行乞为业，针对这一群体，根据之前国家出台的相关规定，对于流浪人员的救助还是要遵循自愿的原则，而在拒绝救助这一块，目前管理中还缺乏法律依据和执法手段，致使“职业乞丐”成为了一个新的管理盲区。

　　张国立高呼，中国即便能拍出《纸牌屋》这样的电影，能审核通过吗?当文艺范们把没有好作品都归罪于体制时，我们似乎就足以看出我们的生活其实与“丐帮”没有太大的区别，只是沦落“丐帮”的人是身体的畸形，而我们则是心理上的畸形，为“乞讨”而生活，为生活而“乞讨”，又有什么太大的本质区别吗?

　　我曾在看一位网友给东莞下了一个微博格式的定义：“工人、小姐与乞丐，还有那座灯红酒绿，富丽堂皇的大城市，也许还会听一些金发碧眼的外国人调侃说‘贵国真乱’。”

　　有一句话我觉得很有道理：“每个人都在光鲜和恶心中生活着”。冯小刚电影《私人定制》中亦有“成全别人，恶心自己”这样一句经典台词的调侃。

　　“即便猪离开了猪圈，猪依然是猪”，所以何必抓着东莞不放，他只是猪圈比较耀眼的角落，如同一些人高谈阔论对“乞丐”的施舍就是对爱心的亵渎，或许有些人还会去施舍这些沦落“丐帮”的乞丐，还要被说亵渎爱心，那么谁来施舍心理畸形的我们呢?

　　文/郑非文